Stéphane Stas

Stage destiné à toute personne en recherche d’authenticité. Sans besoin d’expérience musicale préalable, ce stage est basé sur

« Sine Nomine Cantus ».

En nous faisant cultiver la paix, la douceur, l’harmonie et la joie intérieure, Stéphane nous permet de nous reconnecter à notre voix véritable :
celle qui vient du cœur et qui nous y ramène…ici et maintenant.

Stage animé par Stéphane Stas, auteur-compositeur, chanteur et pianiste, d’origine belge,

Informations pratiques

Date:; samedi 16 & dimanche 17 octobre
Horaire: de 10h30 à 17h30
P.A.F.: 125,00 eur – acompte: 35,00 eur
Lieu, Rens.: ATLANTIDE 02.633.12.66

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Falguny Vyas

Falguny Vyas, qui baigne dans l’Ayurvéda depuis l’enfance, en a approfondi l’étude. Elle connaît très bien les épices, les aliments et leur relation avec la bonne santé des personnes en fonction du type de personnalité.

Falguny vous propose un entretien durant lequel elle déterminera votre type et vous conseillera dans votre alimentation quotidienne, en fonction de ce que l’Ayurveda suggère à votre personnalité.

Prix: 50 euros pour un entretien de 45 minutes, sur rendez-vous, dimanche 20 juin après-midi ou lundi 21 juin.

Falguny

Falguny a étudié l’Ayurvéda et elle vit suivant les principes de cet art qu’elle connait bien.

Elle vous parlera des différentes épices utilisées en vous donnant leurs qualités, leurs caractéristiques tant du point de vue culinaire que du point de vue santé.

Avec elle, vous préparerez un repas selon les règles de cet art, puis ensemble vous dégusterez vos préparations.

Informations pratiques:

date: dimanche 20 juin 2010 de 10 h à 14h environ.

P.A.F. 40 euros repas compris, acompte 15 euros.

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Bénarès – Hardwar – Rishikesh – Amritsar – Mac Leodganj

Voyage de 3 semaines durant la période de Pâques 2011.
Départ  le 1er avril 2011.

Méditation le long du Gange

1er jour – 2 avril – Arrivée à Delhi: C’est une ville fascinante avec des complexités et des contradictions, où le passé coexiste avec le présent
2ème jour : 3 avril – Départ de Delhi pour Agra – visite du Taj Mahal. Le soir, départ par train pour Varanasi.
3ème jour : Varanasi – Ville considérée comme le plus saint des centres de pèlerinages hindous;
4ème jour : Varanasi – Le matin, bateau sur le Gange et ashram de Maa Anandmai. Puis Sartnath. où Bouddha a prêché son premier sermon. Retour à Varanasi
5ème jour : Suite de la visite de Varanasi et des divers endroits intéressants.
6ème jour : En fin d’après-midi, nous prenons le train de nuit Varanasi – Delhi
7ème jour : Visite de Delhi puis le soir  train de nuit pour Amritsar.
8ème  et 9ème jour : Amritsar -Visite du Golden Temple, le temple saint des Sikhs, du Jaliyawalabag. du marché local, et du Baga Border.
10ème jour : Amritsar – Daramsalah et Mac Leodganj, le soir, visite du marché local.
11ème et 12ème jour : Mac Leodganj – Visite du monastère du Dalaï Lama, de plusieurs temples et des villages Bhagsu et Naddi
13ème jour : Mac Leodganj – Pathankot puis train de nuit pour Haridwar
14ème jour: Haridwar – Le Gange, rivière la plus sainte de l’Inde descend de l’Himalaya et commence à Haridwar son voyage à travers les plaines. Cela donne à la ville un statut unique, en la faisant un lieu de pèlerinage. Visite et promenade dans la ville, sur les ghats

Les petits métiers dans les rues

15ème jour : Kankhal et l’ashram de Ma Ananda Moyi.
16ème jour : Haridwar  – Rishikesh – des anciesns sages y ont médité autrefois. Il y a plusieurs ashrams célèbres, dont  ceux de Shivananda, Purnananda et Shantikunja.
17ème jour : Rishikesh -  Vasistha Gupa – Rishikesh
Vasistha Guha est une grotte sur le bord de la rivière Ganga. Un swami a médité dans cette grotte.
18ème  jour : Rishikesh – Dehradun – Cette ville se trouve dans la jolie Doon Vally, entre le Gange à l’ouest et la Yamuna à l’est..
19ème jour : Dehradun – Visite de la ville et visite de l’ashram de Maa anand mayee, du Monastère Bouddhiste. Le soir, retour vers Delhi.
20ème jour : Delhi – Visite de la ville durant toute la journée. Le soir, retour vers l’aéroport.
21ème jour : le 22 avril – Arrivée à Bruxelles  

P.A.F. 1250 euros par personne en chambre de 2 + 350 euros pour chambre seule. A ce montant est à ajouter le voyage aller – retour en avion de l’Europe vers Delhi.  

Un avion nous est proposé ce 20 avril 2010 au prix de 511 euros au départ de Zaventem. Nous savons que les prix varient beaucoup et vite.  Vous prenez le vol de votre choix.  Pour les détails téléphonez au 02.633.12.66

Méditation le long du Gange

 Plus de détails sur les endroits visités

1er jour – Arrivée à Delhi:
Transfert  à hôtel dès l’arrivée.
 Delhi est la capitale de la République de l’Inde. C’est une ville fascinante avec des complexités et des contradictions, où le passé coexiste avec le présent. Beaucoup de dynasties ont régné ici et la ville est riche en architecture de ses monuments. Delhi est non seulement la métropole présente de l’Inde, mais aussi une nécropole. Placée sur les bords de la rivière Yamuna, Delhi a été témoin de la montée et de la chute de beaucoup de villes pendant les cinq derniers millénaires.
Nous passerons la nuit à l’hôtel Broadway ou un autre similaire.

2ème jour : Delhi – Agra – Varansi.

Le taj Mahal magique

Après que le petit-déjeuner départ pour Agra en bus. La ville d’Agra, au nord l’Inde est célèbre dans le monde entier par le Taj Mahal. Agra était la ville impériale des Mughals pendant 130 ans de 1526 à 1656 après Jésus Christ. Elle a de ce fait un certain nombre de monuments Mughal de valeur historique. Pour n’en nommer que quelques-uns, le Fort d’Agra, le Tombeau d’Akbar à 10 kilomètres de là, Sikandra d’Agra, le Jumma Masjid et le Tombeau It-mad-ud-daula, situé à 30 kilomètres d’Agra . La ville fut construite entre 1571 et 1584 par l’Empereur Mughal Akbar. Akbar y  a régné pendant 7 ans et l’a abandonnée pour des raisons politiques. La splendeur architecturale de cette ville déserte est exquise. Le Taj Mahal de l’Inde est reconnu comme l’une des Sept Merveilles du Monde.
Après le repas du soir, nous partons pour la gare de chemin de fer pour le voyage en train de nuit dans le Marudhar Express pour Varanasi (Bénarès). Le départ du train est à 20h30

3ème jour : Varanasi

Les ghats de Varanasi

Varanasi est parmi les villes vivantes les plus vieilles dans le monde, Babylone et Ninevah ont disparu, et Varanasi vit toujours. Cette ville est considérée comme le plus saint des centres de pèlerinages hindous. Elle est considérée comme le lieu de plus saint du nord de l’Inde. Des milliers de pélerins  viennent quotidiennement à Varanasi pour prendre le bain rituel dans le fleuve Gange. Ils y nettoient leurs âmes de leurs péchés puis visitent les nombreux temples. Cette ville a eu beaucoup de noms – Kashi : la ville de lumière puis Bénarès comme les Anglais l’on appelée.
Le ghats de Varanasi sont les escaliers qui descendent vers la rivière. Nous en trouvons sur près de 5 kilomètres. À n’importe quel moment du jour ces escaliers sont un kaléidoscope de couleurs. Sur ces ghats, les gens consultent les prêtres assis sous leurs parapluies de palme. Comme toile de fond à toute cette activité nous voyons la superstructure magnifique de temples, les dômes et les minarets de mosquées. Un labyrinthe de ruelles étroites relient les ghats avec le reste de la ville. Flâner dans ce labyrinthe peut être fascinant. Les magasins vendent des soies riches de brocart, de la chaudronnerie d’art, des articles pour l’adoration destinés aux nombreux petits lieux saints. Nous passerons la nuit à Varanasi.

4ème jour : Varanasi
Le matin, nous prendrons le bateau pour faire un tour sur le Gange et nous visiterons l’ashram de Ma Anandamaï. Après que le petit-déjeuner, nous partons pour Sarnath. C’est là que Lord Bouddha a prêché son premier sermon, suivant l’enseignement bouddhiste, après qu’Il eut atteint l’illumination sous l’arbre Bodhi à Patna. Sarnath est riche en antiquités bouddhistes du temps de l’empereur Ashoka au 3ème siècle avant Jésus Christ. C’est l’empereur Ashoka qui a construit le Stupa Dharmarajika et le Stupa Dhamek.
Après la visite de Sarnath, nous revenons à Varansi.

Un autre ghat à Varanasi

5ème jour : Varanasi : Visite de lieux intéressants.

6ème jour : Varanasi – Delhi
Nous passons la journée à Varanasi et après un repas en fin d’après-midi, nous prenons le train de nuit pour Delhi.

7ème jour : Delhi – Amritsar
Dès l’arrivée à Delhi, nous allons vers l’hôtel pour des rafraîchissements. Nous visitons Delhi durant la journée, puis le soir nous prenons le train de nuit pour Amritsar.

8ème jour : Amritsar
Amritsar est une ville de l’État du Punjab.. Cette ville a été fondée par  Guru Ram Das, en 1574 sur des terres achetées par lui. Guru Ram Das est le troisième Guru Sikhs. Le Golden Temple ou temple d’or est le temple saint des Sikhs ouvert dans les quatre directions Ce temple, merveille d’architecture, est le centre spirituel et culturel de la religion Sikh. Ce sanctuaire attire autant de visiteurs que le Taj Mahal
Amritsar est également connue pour les incidents de Massacre Bagh Jallianwala en 1919. Les principales activités commerciales de la ville sont le tourisme, les tapis les tissus, les produits agricoles, l’artisanat, les métiers de service et de l’ingénierie légère. La ville est connue pour sa cuisine et la culture.

9ème jour – Amritsar
Nous continuerons la visite de la ville. Nous irons au marché local, et nous visiterons le Baga Border.

10ème jour – Amritsar – Daramsalah et Mc Leodganj
Après le petit déjeuner, nous prendrons le car en direction de Daramsalah et Mac Leodganj. Le soir, visite du marché local.
Nous passerons la nuit à Mac Leodganj

Le monastère du Dalaï Lama

 
11ème jour : Mc Leodganj
McLeodganj est une banlieue de Dharamshala dans l’Himachal Pradesh.. Il est à une altitude moyenne de 2.082mètres et est connu comme « Little Lhasa»
McLeod Ganj a été nommé d’après Sir David McLeod, un lieutenant-gouverneur du Pendjab. En Mars 1959, Tenzin Gyatso, le 14e Dalaï Lama, et son peuple ont fui vers l’Inde après la soulèvement manqué du Tibet, en 1959. Le gouvernement indien lui a offert refuge dans Dharamshala. Il y a créé le Gouvernement du Tibet en exil en 1960, tandis que McLeod Ganj est devenu sa résidence officielle. Nous y trouvons également plusieurs monastères bouddhistes et des milliers de réfugiés tibétains s’y sont installés.  Au fil des ans, McLeod Ganj devenu une destination touristique importante et de pèlerinage, et a depuis connu une croissance importante de la population.
Entre autre, nous visiterons le monastère du Dalaï Lama ainsi que plusieurs temples.

le yoga à Mc Leodganj

12ème jour : Mac Leodganj
Visite des villages voisins de Bhagsu et Naddi

Une pause en randonnée

13ème jour : Mac Leodganj – Pathankot – Haridwar
Nous irons en car jusqu’à Pathankot, et là nous prendrons le train de nuit pour Haridwar.

14ème jour: Haridwar
Nous logerons dans la Guest House à Kankhal, près de l’ashram de Ma Ananda Moyi.
Le Gange, rivière la plus sainte de l’Inde descend de l’Himalaya et commence à Haridwar son voyage à travers les plaines. Cela donne à la ville un statut unique, en la faisant un lieu de pèlerinage. Chaque  Hindou dévot rêve d’y aller. Sans monuments antiques, Haridwar est célèbre par le Gange lui-même, ses nombreux ghats, ses réservoirs et ses temples.
Le principal Ghat est Har-Ki-Pouri son nom vient d’une empreinte supposée des pieds de Vishnu sur le site. Des centaines de personnes viennent le soir, chaque jour à la cérémonie de l’Arti sur ce ghat. De nombreuses feuilles garnies de fleurs, éclairés avec des bougies sont placées sur le Gange et partent  à la dérive. Au sud de la ville, un téléphérique la connecte au Mansa Devi le Temple sur une colline. Il permet une vue panoramique de la ville. Une bonne façon de ressentir l’ambiance d’Haridwar, est de flâner le long du bazar sur les rives du Gange, où les boutiques sont alignées ainsi que de petits restaurants et des étals offrant du materiel rituel parmi lesquels nous trouvons de petits monticules de poudre vermillon,  des noix de coco enveloppées dans des tissus rouge décorés d’or et des idoles du cuivre, de l’eau du Gange.

15ème jour : Haridwar – Kankhal
Après que le petit déjeuner nous continuons la visite de Haridwar et Kankhal.
Daksh Mahadev un temple de Kankhal est à 3km de Haridwar. Daksha dit avoir exécuté un très grand yagna ici et fut puni par Shiva pour sa fierté.
Ma Ananda Mai Ashram est situé à côté de Daksh Mahadev le Temple. Ati Rudra Maha Yagna a eut lieu ici en 1981, où de nombreux religieux ont participé. Nous visiterons aussi l’Ashram de Maa Anandmai
16ème jour : Haridwar  – Rishikesh
Après que le petit-déjeuner départ pour Rishikesh. Cette ville jumelée de Haridwar, est placée à la confluence du Chandrabagha et du Gange.
Cet endroit marque le point de départ du parcours du pèlerin. Muni-Ki-Reti, littéralement le Sable des Sages se trouve en amont du Trivani Ghat et dit être un site béni puisque des anciens sages ont médité à cette endroit. Il y a plusieurs ashrams célèbres, dont  ceux de Shivananda, Purnananda et Shantikunja. Ils offrent des cours sur les connaissances anciennes de l’Inde. Au nord de Muni-Ki-Reti se trouvent deux ponts suspendus au dessus du Gange : Rama ou Shivananda Jhula et Lakshman Jhula.

L'arati à Rishikesh

17ème jour : Rixhikesh -  Vasistha Gupa – Rishikesh
Vasistha Guha est à 22 kilomètres de Rishikesh, et à 3 kilomètres de Vayasi, en direction  de Badrinath. De la route principale on doit descendre d’environ 30 mètres pour atteindre Vasistha Guha. Cette grotte est placée dans un milieu naturel calme sur le bord de la rivière Gange.
Cette longue caverne se dirige vers le lit de rivière. Tout au fond, nous trouvons un lingam. Au-delà de ce point, la caverne est scellée, craignant que des animaux sauvages puissent y prendre abri. Mantras et pooja sont dédiés quotidiennement durant environ  4 heures. Swami Purushottamananda, qui a médité dans cet ashram a atteint le samadhi. Il a fondé un Ashram. Son disciple Swami Chaitanyananada s’occupe de l’Ashram, avec grande dévotion. Le soir retour à Rishikesh.

18ème  jour : Rishikesh – Dehradun
Après que le petit-déjeuner départ vers Dehradun Cette ville se trouve dans la jolie Doon Vally, entre le Gange à l’ouest et la Yamuna à l’est. C’est la capitale provisoire de l’état nouvellement formé d’Uttrakhand, la ville est aussi la passerelle vers les Collines Garhwal. Des écoles renommées s’y trouvent dont l’Académie Militaire indienne. Rajpur Road, la liaison principale vers les collines est alignée avec la vieille Tour de l’horloge. Le long de cette route, nous trouvons boulangeries et restaurants.
Le soir, visite du Swami Suisse Gyananda.

19ème jour : Dehradun – Delhi
Visite de la ville et visite de l’ashram de Maa anand mayee, du Monastère Bouddhiste.
Le soir, retour en train vers Delhi. Nuit à Delhi

20ème jour :  Delhi     
Visite et derniers achats dans la ville durant toute la journée. Le soir, retour vers l’aéroport.

21ème jour : Retour
Arrivée à Bruxelles ou ailleurs en Europe

Kumbh est parfois dénommé Kalash, il est également un signe du zodiaque dans l’astrologie indienne pour le Verseau, le signe sous lequel le festival est célébré La Kkumbha Mela est un pèlerinage hindou. Selon cette mythologie le  Seigneur Bhrama, Dieu de la création, a donné quelques conseils aux dieux, les dévas, pour se débarrasser de leurs faiblesses.
Il leur a conseillé de baratter l’eau de l’océan laiteux primordial pour la transformer en nectar, en Amrit. Comme la tâche était très dure, des dévas, les dieux ont demandé l’aide des démons, les asuras.  Ils ont fait un pacte avec ceux-ci. Chacun disposerait de la moitié du nectar obtenu. Les démons acceptèrent.  La montagne Mandara était la tringle de barattage et Vasuki, le roi des serpents a été utilisé comme une corde pour le barattage. Ils ont brassé l’océan pendant 1000 ans. Les démons tenait la tête de Vasuki et les dieux tenaient la queue. A la fin du processus entier de barattage, Dhanwantari apparu avec Kumbh dans ses mains, le nectar était prêt. Il fut confié aux quatre dévas Brahaspati, Surya, Shani et Chandra. Ceux-ci s’enfuirent emportant le Kasasha Amrita, pour le cacher aux Asuras Lorsque ceux-ci l’apprirent, ils firent la chasse aux 4 dévas. Celle-ci a duré 12 jours et nuits au cours desquelles les Devas et Asuras firent le tour de la terre.
Douze jours divins correspondent à douze années humaines.
Au cours de cette chasse, des gouttes du nectar tombèrent à quatre endroits : Haridwar Prayâg (Allahabad), Nasik et Ujjain.

D’où la conviction que l’eau du Saint Gange atteint des propriétés similaires au nectar d’immortalité au cours de la saison de la Kumbh Mela.

C’est le festival est le plus importante pour les hindous et leur religion. Lors de chaque Kumbh, des millions d’hindous participent à ces célébrations. Des swamis, des yogis de tous les coins de l’Inde et d’ailleurs, se réunissent pour participer à Kumbh. Ils pratiquent durant tous les mois de Kumbh la méditation, des rencontres et des rituels de baignade sur les rives du Gange.

Haridwar est considérée comme ville très sainte, en raison du fait que Ganga quitte les montagnes et entre en plaine ici même. Haridwar est dans l’Uttarakhand.

Kumbha Mela est célébrée quatre fois tous les 12 ans, une fois sur chacun des sites des quatre lieux de pèlerinage, sur quatre fleuves sacrés. A Haridwar sur le fleuve Gange, à Ujjain sur le Shipra à Nasik sur le Godavari, et à Prayag (Allahabad), au confluent du Gange, du Yamuna, et la mythique rivière Sarasvati.

D’après les astrologues, le «Kumbh Fair» a lieu quand la planète Jupiter entre dans le Verseau et le Soleil entre dans Arles. Le moment le plus saint survient lorsque ces conditions zodiaque sont remplies. Entre autre, grâce à cette conjonction astrologique, les Hindous croient que, au moment de Kumbh, l’eau du Gange a des effets positifs de guérison car elle est chargé positivement par les radiations électromagnétiques renforcées du Soleil, la Lune et Jupiter. La rivière se transforme en Amrita primordiale pour le moment historique de la Maha Kumbh Mela. Les pèlerins ont une chance unique de se baigner dans l’esprit de sainteté, et de salut.

La Kumbha Mela 2010 se tient du 14 janvier au 28 avril 
Dates de cérémonies suivies de baignades
• Jeudi 14 Janvier Makar Sankranti Snan
• Vendredi 15 Janvier  Mauni Amavasya et Surya Grahan
• Mercredi 20 Janvier  Basant Panchmi Snan
• Samedi 30 Janvier Magh Purnima Snan
• Vendredi 12 Février Maha Shivratri — Pratham Shahi Snan
• Lundi 15 Mars Somvati Amavasya — Dvitya Shahi Snan
• Mardi 16 Mars Navsatrambh Snan
• Mercredi 24 Mars Ram Navmi
• Mardi 30 Mars 2010 Chaitra Purnima Snan
• Mercredi 14 avril Baisakhi — Pramukh Shahi Snan
• Mercredi 28 avril Shakh Purnima – Snan
Prochains Lieux
• La Purna Kumbha Mela se tiendra à Prayag du 27 janvier au 25 février 2013
• Nasik sera l’hôte du Ardha Kumbha Mela du 15 août au 13 septembre 2015
• Ujjan abritera la Purna Kumbh Mela du 22 avril au 21 mai 2016

Cette année, j’étais à Haridwar. Il y a environ 20 kilomètres carrés de camps. Dans ces camps, des sadhus, des swamis, des disciples. En février, tous les camps n’étaient pas encore occupés. Les camps sont construits en partie par les autorités indiennes, en partie par les personnes des ashrams. Tout cela est très bien organisé. Le Gange est l’élément central, la colonne vertébrale autour de laquelle sont installés les camps.

 Une tente d’information existe où vous pouvez savoir où se trouve le camp de tel ou tel swamis. Des camps hôpitaux sont également installés. Des énormes ballons à 10 mètres du sol, les signalent. Les swamis font des affiches avec leur photo et une phrase ou deux en indis ou en anglais, phrases qui reprennent un ou deux points importants de leur programme d’aide.

 Les représentants d’un nombre important d’ashrams sont là. C’est pour eux l’occasion de se rencontrer, de s’inviter, de parler. C’est en mars et en avril que tous les camps sont occupés.

Nous pouvions, en toute sécurité nous promener dans les camps.
Plusieurs camps sont ceux des saddhus ou nagas.

Ces pélerins vivent nus ou très peu vêtus, et recouverts de cendre. C’est la représentation vivante du symbole qui nous dit que nous retournerons en cendres.

 Il y a 5 grandes lignées de saddhus. Ceux-ci dans leur vie quotidienne, se déplacent d’un endroit de pèlerinage à un autre, dans toute l’Inde. C’est lors d’une kumba Mela qu’ils ont l’occasion de se trouver réunis. C’est pour eux l’occasion d’élire les personnes qui les guident si besoin en est. C’est là aussi que les nouveaux seront initiés. Lors de ces occasions exceptionnelles de rencontres, une lignée va en inviter une autre à l’occasion d’un repas. Un repas comme nous les connaissons là-bas : assis par terre, mangeant dans une feuille de bananier, mais tous ensemble. Je me suis promenée plusieurs fois au milieu d’eux tous.Chacun d’eux est dans sa recherche spirituelle. L’atmosphère est paisible, empreinte de toute la religiosité que connaît l’Inde. La plupart des nagas sont souriants et acceptent volontiers les photos. Certains d’entre eux se donnent des disciplines, dans le but toujours d’obtenir la réalisation spirituelle. Nous en avons vu un qui avait décidé de garder son bras en l’air durant douze années. L’articulation de l’épaule s’est calcifiée. Il offre son effort comme cadeau au divin. Cela fait maintenant beaucoup plus de temps qu’il est et reste dans cette position.

Certains ermites quittent leur isolement seulement pour ces pèlerinages. La baignade dans le Gange en cette période de Kumba Mela est censée générer le plus grand mérite religieux, non seulement les jours désignés de baignade collective, mais des mois avant et après.
Certains swamis ont des camps très grands gérés par leurs disciples.
Pas loin du Centre international Ma Ananda Moyi, où je logeais, se trouvait le camp de l’ashram Sitaram, dont le swami s’appelle Chattibaba.

Leur ashram est au Népal à 16 kilomuètres de Janakpur. Nous l’avons rencontré, nous lui avons posé quelques questions, il nous a offert le prasad. Le prasad est une nourriture cuisinée pour les dieux, offerte aux dieux, et ceux-ci nous la bénissent. Partager le prasad, c’est recevoir l’énergie divine au travers de la nourriture. Cela peut se comparer à l’hostie, à la communion dans la religion chrétienne.
Les résidents de ce camp, chantaient jour et nuit, au micro Sitaram. Lorsque je me couchais le soir, et que la chambre s’habitait de silence, le mantra Sitaram était présent, et prenait beaucoup de puissance. Je me suis endormie tous les soirs baignée dans ce mantra.
Pendant une dizaine de jours, je suis allée tous les jours marcher dans ces camps.
Les babas, les swamis sont des personnes et toute qualité, de tout niveau social, qui a un moment donné de leur existence se posent des questions, entrent dans la méditation, souvent la solitude durant plusieurs années, puis reviennent dans le monde porteur de leur spiritualité et pour aider la population.
Parmi ceux rencontrés et visités, nous avons vu le camp et assisté au darshan donné par Pilot baba. Ce swami a été pilote dans l’armée indienne. Puis il a quitté et s’est retiré dans l’hymalaya durant plusieurs années. Actuellement il est à la tête d’un ashram important. De nombreux russes étaient présents et suivaient son enseignement. Voici quelques photos du camp.

Un autre swami : Soham a un très grand intérêt pour la protection de notre planète, et pas seulement en Inde. Lui est un chirurgien qui a quitté son métier pour entreprendre cette croisade.

Dans tous les camps, de nombreux endroits où loger, mais aussi un grand espace de réunion.
Je suis très heureuse d’avoir pu rester un moment sur place, d’avoir pu vivre cette ambiance particulière, cette ferveur des Indiens pour tous les swamis, cette grande place que garde la spiritualité dans leur vie quotidienne.

Nous prévoyions un prochain retour aux sources en avril 2011, Nous irons revoir les villes saintes que sont Varanasi, Haridwar, Daramsallah, Amritsar, et nous visiterons aussi d’autres endroits.

Nous pourrons déguster les plats cuisinés ensemble. Le rôles des aliments et épices est enseigné par Faguny, la semaine précédente, et ne fait pas l’objet de cet atelier.

Le nombre de plats cuisinés dépendra du nombre de personnes présentes lors de l’atelier.

Voici ce que vous propose Huguette:

• Raïta de betteraves
• Graines germées
• Kadhi – Potage au yaourt et à la farine de pois chiches
• Shak de courgettes
• Narial bhat – Riz à la noix de coco
• Shrij-khand à la banane et à la cannelle.

Les légumes à préparer

Date: dimanche 27 juin de 10h à 14h environ

P.A.F.: 40 euros pour la matinée, repas compris.

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Le cours se compose 

• chant de mantra
• pratique posturale
• pranayama
• méditation
• relaxation

Dates du cours:

• samedi 8 mai de 15h30 à 17h30
• samedi 5 juin de 15h30 à 17h30
• chaque cours est indépendant

Participation aux frais: 15 euros par cours – Inscription par téléphone au 02.633.12.66.

Anne De Clerck

Atelier animé par le docteur Anne De Clerck

le samedi 8 et le dimanche 9 mai de 10h à 17h

M’inspirant de mes connaissances médicales et des enseignements de sagesse des traditions de la Terre, nous aborderons ensemble différents thèmes.

• La santé et le sens qu’on peut lui donner
• Le stress, responsable de 90% de nos maladies
• Les différents corps de l’homme
• La Mère Terre et l’homme en harmonie
• Les rythmes dans notre corps et les rythmes cycliques de la nature, une unité à réaliser
• Les huit fêtes celtiques

Afin d’intégrer ces connaissances dans notre corps et dans notre ressenti, nous ferons des exercices pratiques.  Si le temps est clément, nous profiterons de la nature environnante.

• Salutation au soleil.
• Exercices énergétiques d’harmonisation
• Relaxation, méditation pour la Mère Terre, et autres…

Anne De Clerck, médecin homéopathe depuis 20 ans, est spécialisée dans l’approche thérapeutique Aggabs.  Elle a suivi pendant des années des cours de nutrition, d’iridologie, d’acupuncture, de réflexologie plantaire…

Elle a participé et animé des séminaires sur l’homéopathie familiale, la candidose, le stress, la ménopause, la femme et son système hormonal, l’immunologie, les bains dérivatifs, l’alimentation.

Depuis de nombreuses années, elle suit des enseignements de la tradition initiatique Inka et Celtique. Passionnée par l’humain, la terre et la spiritualité, elle partage aujourd’hui le fruit de ses années de travail et de recherche.

Elle désire éveiller le regard sur les liens fabuleux qui unissent l’homme, son corps et son être à la nature et au divin.

Informations pratiques

Atelier 1 : samedi 8 et dimanche 9 mai de 10h à 17h

P.A.F.: 150 euros pour le week-end.

Lieu et renseignements: Atlantide – Tél: 02 633 12 66.

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Nous vous proposons:

• des cours hebdomadaires de yoga dynamique et de yoga du dos;
• des journées indépendantes;
• des formations de professeurs;
• un livre de yoga du dos;
• 10 CD audio de séances guidées.
• DVD de yoga

Cours de yoga

Les bienfaits du yoga

Le yoga nous aide à:

• garder le corps en bon état physique
• rester conscient de notre respiration
• être centrés dans les diverses situations que nous avons à vivre
• nous détendre pour être plus disponible à notre entourage
• rencontrer l’être profond qui est en nous.

Les divers cours de la semaine sont d’un même niveau. Ils sont accessibles à tous, que vous ayez une pratique de plusieurs années ou soyez totalement débutants.

Les journées de yoga sont également ouvertes à tous.

Nous débutons toujours par une mobilisation du dos, un étirement de la musculature des lombaires et des épaules, nous utiliserons respiration et mouvements de conscience pour entrer dans une détente plus totale.

Posture de yoga

Pourquoi le yoga ?

En Inde, actuellement, le yoga entre dans toutes les couches de la population. Une très belle émission sur Arte, nous a présenté la vogue, l’engouement que les Indiens ont actuellement pour cette science, la leur, qui, jusqu’il y a peu était uniquement enseignée dans les ashrams, aux personnes qui étaient dans une recherche, une démarche personnelle.

Les premières personnes revenues en Europe avec cet outil précieux, venaient en grande partie de Rishikesh, qui reste un des hauts lieux de cet enseignement.

Puis, de nombreux autres ashrams, où le yoga était enseigné sont venus des méditants, qui présentaient leur connaissance du yoga, la partie qu’ils avaient favorisée, dans laquelle, ils avaient trouvé réponse à leur recherche.

Une recherche spirituelle

Utilisez le mot pomme, et vous verrez le nombre de variétés que ce mot recouvre, et toutes sont des pommes, avec des formes, des couleurs, des goûts différents. Idem pour le mot chien: que de races, et dans chacune d’elles, chaque animal a son caractère propre. Dites gaufres, et voyez la multitude des recettes que vous allez trouver, et la même recette réalisée par des personnes différentes, vous donnera des goûts différents.

Il en va de même pour le yoga. Cette science qui part du physique, du corps, pour aller jusqu’à une recherche spirituelle est tellement complète, tellement vaste, que peu de personnes l’ont appréhendée complètement. Et chacun vous transmet sa compréhension du moment.

Ensuite, chacun de nous évolue, découvre d’autres facettes de cet enseignement, et donc va vous offrir ses nouvelles découvertes, ses nouvelles compréhensions. C’est tout cela la grande richesse du yoga.

Cours de yoga

Les enseignements du yoga

Le yoga a été codifié en huit étapes: les asanas ou postures sont une de ces étapes, la respiration, ou contrôle du souffle et des énergies sont une autre étape. L’apprentissage de l’utilisation des sens en est une autre. C’est vous dire la vastitude que le yoga recouvre.

Dans mon parcours, les premiers enseignements que j’ai suivis, étaient le hatha yoga venu de Rishikesh. J’ai retrouvé cet enseignement lorsque j’ai séjourné quelques semaines là-bas. Puis est arrivé l’enseignement de Iyengar. La précision physique, le détail correct, la description minutieuse, la grande rigueur convenaient à ce que j’étais alors. Et cet acquis dans la justesse de positionnement est une qualité qui reste primordiale pour moi. Ensuite, c’est Yogi Bhajan que j’ai suivi. Dans cette façon de pratiquer, J’y ai trouvé entre autre, la compréhension de nos limites, le travail sur l’énergie, les mantras.

Et c’est cette découverte jamais épuisée et toujours nouvelle, que je vous propose de continuer avec moi.

Informations pratiques

Horaire des cours de yoga (durée de 1h20):

• mercredi à 9h30
• mercredi à 19h
• jeudi à 9h15 (cours spécial dos)
• jeudi à 19h
• vendredi à 9h30
• samedi à 9h30
• samedi à 11h15
• P.A.F.: 9 euros par cours (engagement pour le trimestre). 285 euros pour un forfait annuel, avec un cours par semaine. 400 euros pour un forfait annuel, avec autant de cours par semaine que vous le souhaitez.
• Essai: le premier cours est gratuit.
• Reprise des cours: mercredi 8 septembre 2010

Lieu et renseignements: Atlantide – Tél:  02 633 12 66 .

Par Kiran Vyas et Huguette Declercq

L’ayurvéda est avant tout une philosophie et un art de vivre. À ce titre, il dispense de nombreux conseils pratiques pour être bien tant avec soi-même qu’avec les autres, pour ressentir du bien-être et se maintenir toujours dans un état de joie et d’enthousiasme.

Par exemple: l’ayurvéda nous dit: « Si tous les matins en nous réveillant, nous n’avons pas envie de commencer notre journée souriants et enthousiastes, cela signifie que quelque chose ne fonctionne pas très bien en nous, qu’il y a un déséquilibre, une dysharmonie, un dysfonctionnement. »

L’ayurvéda nous enseigne alors comment rééquilibrer nos énergies sur le plan physique, vital, mental, psychique et spirituel, pour être bien dans notre peau et pour évoluer.

Massage ayurvédique

L’importance du massage dans l’ayurvéda

L’ancienneté du massage remonte à la création. Déjà, chez les animaux, on observe que dès la naissance, la maman lèche et caresse son petit pour l’introduire dans sa nouvelle vie. En Inde, les épopées du Ramayana et du Mahabharata nous montrent les athlètes, les archers, les adeptes des arts martiaux se préparer à leur activité par des massages, dont certains d’une grande vigueur, quelque fois avec de la terre ou de l’argile, d’autres fois avec diverses farines et herbes médicinales.

Massage au bol kansu

Le Maharadjas et les Maharanis se faisaient masser avec des huiles, enduire le corps d’argile, prenait des bains de lait et décoctions de plantes, des sudations sur des lits de cordes tressées recouverts de différents feuillages et d’herbes ayurvédiques. Ces soins permettaient bien sur d’éliminer les toxines du corps mais aussi de le régénérer et donc de ralentir le processus du vieillissement.

Les textes anciens décrivent aussi les massages spécifiques concernant les différentes étapes de la vie massage pré-conception, massage de la femme enceinte, du bébé, etc.

Pendant des siècles, le massage indien est resté une tradition orale, familiale, qui se transmettait de mère à fille, de père à fils ou encore de maître à disciple pour le massage d’un niveau avancé.

Massage indien de tradition ayurvédique

Kiran Vyas

Le massage indien est une pratique de santé, de bien-être qui a pour objet de nous faire avancer vers l’harmonie et la joie. C’est une forme de communication. C’est aussi simplement un état de l’être.

La formation insiste et fait vivre l’esprit vers lequel tend le pratiquant de cette science de l’énergie vitale qu’est l’Ayurveda.

La formation est dispensée par l’équipe de Tapovan, suivant l’enseignement de Kiran Vyas et Pankaj Vyas.

Programme de la formation complète

Massages de base:

• Pagatchampi (massage des jambes en fonction des différents méridiens et courants énergétiques),
• Massage des pieds avec le bol Kansu,
• Massage des quatre membres,
• Massage de la tête,
• Massage du ventre,
• Les différents massages du dos (massage général, le papillon, le sphinx, etc.),
• Massage de la région de la poitrine et du devant du corps,
• Massage des fessiers,
• Abhyanga (massage général)

Massages spécifiques:

• Massage des articulations,
• Massage dans la posture du foetus,
• Massage avec les pieds et le son aum,
• Urdvartana, Gandouch,
• Shirodhara, Shiropitchu,
• Shirobasti, Pichauli,
• Massage des sept postures,
• Shashtishalipindsweda (massage au riz au lait),
• Les massages pendant la cure ayurvédique

Formation de base à l’ayurvéda et au sanskrit (cette formation fait partie intégrante de la formation en massage ayurvédique):

• Fondements de l’ayurvéda,
• Théorie des Panchakarmas,
• Anatomie, physiologie,
• Écologie et environnement,
• Yoga intégral – mantras – sanskrit

La formation complète en massage ayurvédique comporte 500 heures de cours théoriques et pratiques. Cet enseignement donne droit à un certificat de massage ayurvédique reconnu au niveau européen.

Le module Les fondements de l’ayurvéda (60h) qui est inclus dans la formation, est aussi la base d’un enseignement de Conseiller en Alimentation, reconnu au niveau européen.

Formation

La formation complète s’étale sur quatre modules de cours, suivi de stages. L’engagement se prend un module à la fois. Il est possible de s’inscrire pour une initiation de 3 jours, à Lasne.

1. Les cours:

• Module A: 50 heures de cours en une semaine non résidentielle à Atlantide – Lasne, ou Initiation (première partie du module A) à Lasne
• Module B: 60 heures de cours en une semaine non résidentielle à Atlantide – Lasne
• Module C: 60 heures de cours en une semaine semaine résidentielle en Normandie, au Centre Tapovan
• Module D: 60 heures de cours en une semaine résidentielle en Normandie, au Centre Tapovan
• Module E: Simulation et expérience de cure en tant que thérapeute et curiste par demi-journée en Normandie, au Centre Tapovan

2. Les stages pratiques et théoriques (modules F et G gratuits):

• Module F: 60 heures – 10 h. de cours et 50 h. de pratique lors des cures en Normandie
• Module G: 60 heures – 10 h. de cours et 50 h. de pratique lors des cures en Normandie

3. 150 heures d’étude et pratique individuelles réparties comme suit:

• 50 h de massage dans un centre agréé
• 100 heures de travail individuel

Une évaluation se déroule à la fin de chaque module. Un diplôme reconnu au niveau européen couronne la formation.

Dates et horaires

• Module A: du dimanche 19 au vendredi 25 septembre 2010
• Module B: du dimanche 21 au vendredi 26 novembre 2010
• Module C: printemps ou été 2011
• Module D: été 2011 ou plus tard
• Module E: été 2011 ou plus tard

L’énergie cosmique

L’ayurvéda n’est rien d’autre que l’énergie cosmique: cette énergie cosmique qui pulse et ondule suivant ses rythmes propres. Ce sont ces rythmes que l’on retrouve au niveau de la vie de chaque être humain, des saisons et des jours. C’est ainsi que l’ayurvéda peut conseiller et aider chacun d’entre nous tout au long de son existence: dans la vie de chaque jour, comme dans les grandes phases de son existence, ou même pour les incidents de parcours, le fil de vie en quelque sorte.

Pour ce faire, l’ayurvéda ne cherche pas à nous contrarier. Il ne désire pas nous imposer des règles de moralité. Par contre, il souhaite nous montrer ce qui est en excès dans notre vie, ce qui n’est pas bon pour nous. Au quotidien, il peut nous aider à bien nous lever, bien respirer, bien dormir, etc. de façon à nous permettre d’établir dans notre vie les conditions les plus favorables à la santé et au bien-être.

Face aux changements qu’imposent les grands cycles de la vie, aux événements telles que conception et naissance, aux périodes les plus difficiles aussi tels qu’échec, dépression et maladie, il est capable de nous aider à maintenir un bon équilibre ou éventuellement à le retrouver. Il sait nous enseigner tout ce qui peut permettre à la vie de s’épanouir autour de nous.

La théorie des cinq éléments

L’ayurvéda est fondé sur la théorie des cinq éléments. Ce sont les cinq grands éléments ou mahabhuta qu’il faut distinguer des éléments de la Nature, car ce sont des concepts énergétiques, situés bien en amont de la réalité phénoménale.

Comme l’a démontré Einstein, E = mc². Dans cette équation célèbre, E est l’énergie, m est la masse et c est la vitesse de la lumière. Cette théorie a démontré que la masse infinitésimale d’un atome était capable de produire une puissance phénoménale, que la masse et l’énergie ne font qu’une seule et même chose.

L’ayurvéda explique cela d’une autre manière, en postulant que tout est énergie. L’énergie se manifeste sur la Terre tout d’abord sous forme éthérique. C’est l’énergie de l’espace, du cosmos ou Akasha. Puis elle se condense, tout en restant toujours invisible, et devient l’énergie dispersée du grand élément Air ou Vayu. Se condensant plus encore, elle devient l’énergie du Feu, ou Agni ou Téjas. C’est l’énergie de la lumière ascendante, visible mais intangible. A l’étape suivante, vient le concept de l’élément Eau, Apas. L’énergie est alors liquide, fluide, elle se voit, se touche, mais elle n’a pas encore sa propre forme, elle épouse la forme de ce qui la contient. Elle reste souple, coule du haut vers le bas.

En dernier lieu, vient l’élément Terre ou Prithivi qui est la matière, le solide, le stable, la structure et la forme, la rigidité. C’est aussi l’immobilité, l’inertie ou l’énergie potentielle. De ce point de vue, Einstein avait raison de dire qu’un seul atome contient une immense énergie.

Ainsi, le corps, la Terre et l’Univers tout entier fonctionnent à partir de la même énergie. Car, pour l’ayurvéda, l’énergie qui fait bouger toute une galaxie est la même que celle qui tend tout son effort pour faire fleurir une petite fleur dans le désert. L’homme est un microcosme de la Nature. Ainsi les cinq éléments de base qui sont l’éther, l’air, le feu, l’eau et la terre forment le cosmos et aussi le corps humain.

Pour l’ayurvéda, on est en bonne santé quand:

• les doshas (les trois humeurs Vata, Pitta et Kapha) sont en équilibre
• les sept datu (les tissus vitaux) sont en équilibre
• les agni (les trois feux) sont en équilibre
• les mala (éliminations) se font bien
• l’affectif se trouve dans l’état de joie,
• le mental est calme et paisible,
• l’âme se trouve dans son état d’ananda ou de béatitude, de conscience de vérité

Participation aux frais, pour l’enseignement

• Module A : 700 euros (comprend le module d’initiation)
• Modules B, C, D, E : 600 euros chacun.
• Modules F et G (stages): gratuits.

Participation aux frais, pour les repas et le logement

• Module A: 100 euros pour les 6 jours (petit déjeuner et déjeuner).
• Modules B: 120 euros pour la semaine (petit déjeuner, déjeuner et repas du soir, si cours tard). Logement possible: 20 euros la nuit en chambre de 2 personnes
• Modules C, D, E: voir les conditions suivant endroites de logement, avec le Centre Tapovan en Normandie

Lieu et renseignements: Atlantide – Tél:  02 633 12 66 .

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